संत गाडगे बाबा यांचा इतिहास | Sant gadge baba history in Marathi

Sant gadge baba history in Marathi – नमस्कार मित्रांनो, या लेखात आपण संत गाडगे बाबा यांचा इतिहास पाहणार आहोत, गाडगे बाबा हे गाडगे बाबा माहनून ओखले जानारे महाराष्ट्र राज्य कवी, संत आणि समाजसुधारक होते. गरीब रहाणीने स्वेच्छेने स्वीकारले असते. ते सामाजिक न्याय देन्यासाथी विविध गवाना भटकत असत.

गाडगे महाराजांची सामाजिक न्याय, सुधारणा आणि स्वच्छता किंवा विषयासंबंधी अधिक रस असला असता. विसाव्या शतकभर चाललेल्या सामाजिक सुधारणांच्या चळवळींमध्ये सहभागी होण्यासाठी आले आहेत, पण गाडगे बाबा यान्चे एक महत्त्वाची बोट आली आहे.

संत गाडगे बाबा यांचा इतिहास – Sant gadge baba history in Marathi

Sant gadge baba history in Marathi

संत गाडगे बाबा यांचा इतिहास

त्यांचे खरे नाव देविदास देबुजी होते. महाराजांचा जन्म महाराष्ट्रातील अमरावती जिल्ह्यातील अंजनगाव सुर्जी तालुक्यातील शेडगाव गावात एका वॉशरमन कुटुंबात झाला. तो एक भटकणारा सामाजिक शिक्षक होता, तो पायात फाटलेल्या चप्पल आणि डोक्यावर मातीच्या वाडग्याने झाकून पायी प्रवास करत असे. आणि हीच त्याची ओळख होती.

जेव्हा ते एका गावात शिरले, तेव्हा ते लगेच गटारे आणि रस्ते साफ करण्यास सुरुवात करतील. आणि काम संपल्यावर तो स्वतः गावाच्या स्वच्छतेबद्दल लोकांचे अभिनंदन करायचा. गावातील लोकांनी त्याला पैसेही दिले आणि बाबाजी त्या पैशांचा वापर सामाजिक विकास आणि समाजाच्या भौतिक विकासासाठी करतील. लोकांकडून मिळालेल्या पैशातून महाराज खेड्यापाड्यात शाळा, धर्मशाळा, रुग्णालये आणि जनावरांचे निवासस्थान बांधायचे.

गावांची साफसफाई केल्यानंतर ते संध्याकाळी कीर्तनाचे आयोजन करायचे आणि आपल्या कीर्तनांद्वारे लोकांसाठी परोपकार आणि समाज कल्याण पसरवायचे. त्यांच्या कीर्तनांच्या वेळी ते लोकांना अंधश्रद्धेच्या भावनांविरूद्ध शिक्षण देत असत. त्यांनी आपल्या कीर्तनात संत कबीरचे दोन शब्दही वापरले. संत गाडगे बाबा हे खरे निष्काम कर्मयोगी होते. त्यांनी महाराष्ट्राच्या प्रत्येक कोपऱ्यात अनेक धर्मशाळा, गोशाळा, शाळा, रुग्णालये आणि वसतिगृहे बांधली.

त्याने हे सर्व भीक मागून बनवले, पण आयुष्यभर या महान माणसाने स्वतःसाठी झोपडीही बांधली नाही. धर्मशाळांच्या किंवा जवळच्या कोणत्याही झाडाच्या व्हरांड्याखाली आपले सर्व आयुष्य व्यतीत केले. गुरुदेव आचार्यजींनी बरोबर सांगितले आहे की एक लाकडी, फाटलेली जुनी चादर आणि मातीचे भांडे जे खाण्यापिण्याच्या वेळी आणि कीर्तनाच्या वेळी आवरण म्हणून काम करत होते ही त्यांची मालमत्ता होती. यामुळे त्यांना महाराष्ट्राच्या विविध भागांत गाडगे बाबांच्या मातीचे भांडे आणि चिंध्या आणि चिंध्यांचे बाबा असे नाव पडले. त्याचे खरे नाव आजपर्यंत कोणालाही माहित नाही.

महाराष्ट्रासह संपूर्ण भारतात सामाजिक समता, राष्ट्रीय एकता, सार्वजनिक प्रबोधन आणि सामाजिक क्रांतीचे सतत स्त्रोत, संत गाडगे बाबा यांचा जन्म 23 फेब्रुवारी 1876 रोजी महाराष्ट्रातील अकोला जिल्ह्यातील खासपूर गावात झाला. कृष्ण पक्ष महाशिवरात्रीचा सण बुधवारी, धोबी. समाजात घडले. (Sant gadge baba history in Marathi) पुढे खासपूर गावाचे नाव बदलून शेणगाव करण्यात आले. गाडगे बाबांचे बालपणीचे नाव डेबूजी होते. संत गाडगे यांचे देवासारखे दिसणारे आणि सुडौल शरीर, गोरा रंग, प्रगत कपाळ आणि प्रभावी व्यक्तिमत्त्व यामुळे लोक त्याला पाहून त्याला फोन करू लागले.

अशा प्रकारे त्याचे पूर्ण नाव डेबूजी झिंगराजी जानोरकर होते. त्यांच्या वडिलांचे नाव झिंगरजी, आईचे नाव सखूबाई आणि कुटुंबाचे नाव जानोरकर होते. गौतम बुद्धाप्रमाणे, 1905 मध्ये त्यांनी दुःख मानवतेच्या मदतीसाठी आणि समाजसेवेसाठी घर सोडले, महाराष्ट्रातील गडगा (लोटा) नावाचे एक लाकडी आणि मातीचे भांडे घेऊन ते मध्यरात्री घर सोडून गेले. देबुजी, बुद्धाचा आधुनिक अवतार, दया, करुणा, बंधुत्व, समरूपता, मानवी कल्याण, परोपकार, गरिबांना मदत करणे इत्यादी गुणांचे भांडार होते, 1905 पासून ते 1917 पर्यंतच्या त्यागानंतर ते साधक राहिले राज्य

देबूजी नेहमी मातीच्या भांड्यासारखा भांडे घेऊन जात. यामध्ये तो अन्नही खात असे आणि पाणीही प्यायचे. महाराष्ट्रात भांडीच्या तुकड्याला गाडगा म्हणतात. म्हणूनच काही लोक त्यांना गाडगे महाराज आणि काही लोक त्यांना गाडगे बाबा म्हणू लागले आणि नंतर ते संत गाडगे म्हणून प्रसिद्ध झाले. गाडगे बाबा हे डॉ आंबेडकरांचे समकालीन होते आणि त्यांच्यापेक्षा पंधरा वर्षांनी मोठे होते. तसे, गाडगे बाबा अनेक राजकारण्यांना भेटत असत. परंतु ते डॉ.आंबेडकरांच्या कामांनी अत्यंत प्रभावित झाले.

याचे कारण असे होते की ते आपल्या कीर्तनाद्वारे लोकांना उपदेश करून जे सामाजिक सुधारणेचे काम करत होते, तेच काम डॉ आंबेडकर राजकारणाद्वारे करत होते. गाडगे बाबांच्या कृतीमुळेच डॉ.आंबेडकर तथाकथित ऋषी-मुनींपासून दूर राहत असत, तर गाडगे बाबांचा आदर करायचे. ते वेळोवेळी गाडगे बाबांना भेटत असत आणि सामाजिक सुधारणेशी संबंधित मुद्द्यांवर त्यांचा सल्लाही घेत असत. डॉ.आंबेडकर आणि गाडगे बाबा यांच्यातील संबंधाबद्दल समाजशास्त्रज्ञ प्रा.विवेक कुमार लिहितात की “आजच्या दलित नेत्यांनी या दोघांकडून शिकले पाहिजे.

विशेषत: विद्यापीठे आणि महाविद्यालयांमध्ये शिकलेले आधुनिक नेते, जे सामाजिक कार्यकर्ते आणि समाज सुधारणा मिशनरी आणि दलित कार्यकर्त्यांकडे पाहतात जे पुस्तकी ज्ञानाच्या पलीकडे जाऊन तिरस्काराने राहतात आणि स्वतःचा अभिमान बाळगतात. आजच्या नेत्यांकडे बाबासाहेबांपेक्षा जास्त डिग्री आहेत का? बाबासाहेब चळवळ आणि सामाजिक बदलाबाबत संत गाडगे यांचा सल्ला घेत असत.

एके दिवशी जेव्हा ढेबू शेतातील धान्य पिकावर बसलेले पक्षी दूर नेत होते, त्यावेळी एक साधू तेथून जात होता. ऋषी मोठ्या उत्सुकतेने त्याच्या कृती पाहतात. तो ढेबूला विचारतो, तो त्या धान्याचा मालक आहे का? ढेबुला अचानक अशीच समज आली. हे काय आहे, कोण आहे… जग काय आहे… समाज काय आहे? आणि मग, ढेबू घर सोडतो. या सर्व प्रश्नांची उत्तरे जाणून घेण्यासाठी तो निघाला. तो पायी प्रवास करतो. एक गाव मग दुसरे गाव.

त्याचा शोध झाडूने संपतो. तो या निष्कर्षावर येतो की त्याच्या आजूबाजूला जे आहे ते चांगले नाही. स्वच्छता आवश्यक आहे. लोकांचे, त्यांच्या कुटुंबांचे. त्याच्या मनातील नाले. तो झाडू पकडतो आणि पुन्हा सुरू करतो. लोकांच्या घरासमोरील गलिच्छ नाले स्वच्छ करणे. ढेबु यांच्या मते, हे चिखलाने भरलेले घाणेरडे नाले आहेत, जे लोकांच्या विचारांना गलिच्छ ठेवतात. लोकांच्या घरासमोर आणि अंगणासमोरचे हे घाणेरडे आणि दुर्गंधीयुक्त नाले स्वच्छ केले तर कदाचित लोकांची सामाजिक विचारसरणी बदलेल?

ढेबूने वाटीच्या आकाराचे मातीचे भांडे आपल्याजवळ ठेवले होते. जिथे जिथे त्याला गाव-घरांभोवती अस्वच्छता दिसली, तिथे तो झाडूने सुरुवात करायचा. या दरम्यान जर कोणी त्यांना काही खायला दिले तर ते ते त्यांच्या मातीच्या भांड्यात घेऊन जायचे. काही लोकांनी याच्या बदल्यात ढेबुला पैसे द्यायला सुरुवात केली. ढेबू याने या पैशातील काही रक्कम आपल्याकडे ठेवली असती आणि गावातील स्वच्छतेवर खर्च करण्यासाठी गावातील मुख्य अधिकाऱ्याला बहुतेक कर परत केला असता.

हा देखील एक योगायोग आहे की वयाच्या २ at व्या वर्षी तथागत बुद्धांनीही वयाच्या २ at व्या वर्षी घर सोडले. देबूजींनी हातात काठी, दुसऱ्या हातात मातीपासून बनवलेले भिक्षा-भांडे आणि चिंध्यापासून बनवलेले जुने चिंधे घातले. अंगावर गाठी आणि गाठी मध्ये. बाबा जेव्हा एखाद्या वस्तीजवळून जात असत, तेव्हा गावभरचे भटके कुत्रे त्यांच्यापासून पळून जाण्याचा प्रयत्न करायचे. (Sant gadge baba history in Marathi) बाबा त्याच्यापासून पळून जाण्याचा प्रयत्न करायचा, तरीही त्याला रक्तस्त्राव झाला असता. गुंडाळलेले असताना, एका हातात काठ्या आणि दुसऱ्या हातात चिकणमाती, असा विचित्र वेश पाहून कुत्र्यांचे भुंकणे तोडून टाकणे बंधनकारक होते.

जेव्हा कुत्र्यांनी आवाज काढला तेव्हा मुलांचा कळप ओरडत बाहेर आला. वेडा झाला. बाबांच्या या वेशामुळे लोकांना शंका आली असती, तो त्यांना चोर आणि दरोडेखोर होण्याच्या भीतीने त्यांना हाकलून लावत होता … सुरुवातीला त्यांना ही समस्या होती पण हळूहळू परिस्थिती सामान्य होऊ लागली. प्रादेशिक दलित समाजात देबूजींचे नाव नवीन नव्हते.

लोक त्याला भजन गायक आणि उपदेशक म्हणून आधीच ओळखत होते. पण यावेळी काहीतरी नवीन होता त्याचा ड्रेस. एक दिवस चालत असताना तो एका दलित बस्तीला गेला, लोकांनी त्याला पहिल्या दृष्टीक्षेपात भिकारी समजले, पण जवळ आल्यावर त्यांनी त्याला ओळखले, पुरी बस्तीमध्ये कचऱ्याचे ढीग होते, ज्यामुळे दुर्गंधी येत होती.

माशी गुंजत होत्या. इकडे -तिकडे डुकरे लोळत होते. देबू बाबा बस्तीच्या दलितांना संबोधित करताना म्हणाले, बंधू आणि भगिनींनो, तुमच्या घराशेजारी ही अस्वच्छता बघा, या घाणीमुळे अनेक प्रकारचे आजार होतात, भाऊ पत्ते खेळतात, दारू पिण्यात गुंतलेले असतात, बहिणी इकडे तिकडे बोलतात.

मी आमचा वेळ वाया घालवतो, तर आम्हाला मोकळ्या वेळेत आपल्या सभोवताल स्वच्छता मोहीम चालवावी लागते. यासह, जेव्हा तो स्वतःला सामील झाला, तेव्हा लोकांनीही त्याला पाठिंबा देण्यास सुरुवात केली. संध्याकाळपर्यंत वस्ती चमकली. अशाप्रकारे, एक गाव स्वच्छ करताना तो दुसऱ्या गावाच्या दिशेने गेला. ते गावोगावी लोकप्रिय होऊ लागले. त्यामुळे आता त्यांना गाडगेबाबा नावाने हाक मारली गेली.

बाबांनी आयुष्यात कधीच कोणाला शिष्य बनवले नव्हते. ज्यांनी बाबांच्या मार्गावर चालण्याचा प्रयत्न केला ते दगडातून देव झाले. बाबा स्वतः एका ठिकाणी थांबले नाहीत. तो एकटाच प्रवास करायचा. ते म्हणाले की साधू चांगले चालेल, गंगा चांगली वाहेल. बाबांच्या सहकाऱ्यांमध्ये सर्व जातीच्या लोकांचा समावेश होता.

प्रत्येकजण, गरीब आणि श्रीमत, बाबांच्या कीर्तनाला यायचा. पैशांनी भरलेले बॉक्स पैसे आणायचे आणि अन्न दान करायचे आणि निघून जायचे. गरीब उपाशी पोटी यायचे आणि कीर्तन ऐकून निघून जायचे. बाबांना हे आवडले नाही. बाबा आठवड्याच्या सात दिवसांचे नाव सांगायचे आणि अन्नदान (भंडारा) करण्याचा शेवटचा दिवस, कबीर म्हणायचे-

13 डिसेंबर 1956 रोजी संत गाडगे जी अचानक आजारी पडले आणि 17 डिसेंबर 1956 रोजी ते खूपच खराब झाले, 19 डिसेंबर 1956 रोजी रात्री 11 वाजता ट्रेन अमरावतीला निघाली तेव्हा बाबांनी कारमध्ये बसलेल्या प्रत्येकाला गोपाला-गोपाला भजन करण्यास सांगितले. म्हणाला. बलगाव पिढी नदीच्या पुलावर गाडी येताच बाबा मध्यरात्री 12.30 वाजता म्हणजेच 20 डिसेंबर 1956 रोजी ब्राह्मण झाले.

 

Leave a Comment

x