संत बसवेश्वर जीवनचरित्र | Sant basaveshwar information in Marathi

Sant basaveshwar information in Marathi – नमस्कार मित्रांनो, या लेखात आपण संत बसवेश्वर यांच्या जीवनचरित्र बद्दल पाहणार आहोत, कारण गुरु बसवा हे तत्त्वज्ञ आणि समाज सुधारक होते. त्यांनी हिंदू धर्मातील जातिव्यवस्था आणि कर्मकांडांविरोधात लढा दिला. त्यांना विश्व गुरु आणि भक्ती भंडारी म्हणूनही ओळखले जाते.

त्याची शिकवण आणि उपदेश सर्व मर्यादा ओलांडून जातात आणि सार्वत्रिक आणि शाश्वत आहेत. ते एक महान मानव होते. गुरू बसवण्णा यांनी एका नवीन जीवनपद्धतीचा पुरस्कार केला ज्यामध्ये लिंग, जात आणि सामाजिक स्थितीची पर्वा न करता सर्व उमेदवारांना समान संधी देणारे दैवी अनुभव हे जीवनाचे केंद्र होते. त्याच्या चळवळीमागील कोनशिला हा देवाच्या सार्वत्रिक संकल्पनेवर दृढ विश्वास होता. गुरु बसवण्णा हे निराकार देवाच्या एकेश्वरवादी संकल्पनेचे पुरस्कर्ते आहेत.

संत बसवेश्वर जीवनचरित्र – Sant basaveshwar information in Marathi

Sant basaveshwar information in Marathi

संत बसवेश्वर प्रारंभिक जीवन (Early life of Saint Basaveshwar)

सीनु राजा कन्नाराचा अर्जुनवाद शिलालेख, दिनांक 1260 सीईचा बसवा आणि त्याच्या कुटुंबाच्या तपशीलांशी संबंधित एक शिलालेख. नावे संदर्भ बसवराज आणि सांगाना बसवा.

बसवा यांचा जन्म कर्नाटकच्या उत्तर भागातील बसवाना बागेवाडी या शहरात, हिंदू देवता विष्णूला समर्पित कन्नड ऑर्थोडॉक्स ब्राह्मण कुटुंबातील मदरसा आणि मदलंबिके येथे झाला. त्याला नंदा बैल (शिव वाहक) आणि स्थानिक शैव धर्म परंपरेच्या सन्मानार्थ संस्कृत वृषभाचे कन्नड रूप बसवा असे नाव देण्यात आले.

बसवा कुडालसंगमा (वायव्य कर्नाटक) येथे कृष्णा आणि तिच्या उपनदी मलप्रभाच्या काठाजवळ वाढला. बसवाने बारा वर्षे कुडाळसंगमा शहरातील हिंदू मंदिरात अभ्यास केला, [१३] संगमेश्वर येथे तत्कालीन शैव शिक्षण शाळा, कदाचित लकुलिशा-पशुपति परंपरेची.

बसवाने त्याच्या आईच्या बाजूने गंगांबिके या चुलत भावाशी लग्न केले. तिचे वडील बिलाजला, कालाचुरी राजाचे प्रांतीय पंतप्रधान होते. त्याने राजाच्या दरबारात लेखापाल म्हणून काम करण्यास सुरुवात केली. जेव्हा त्याच्या मामाचे निधन झाले, तेव्हा राजाने त्याला मुख्यमंत्री होण्यासाठी आमंत्रित केले. राजाने बसवाच्या बहिणीशी नागम्मा नावाचे लग्नही केले.

राज्याचे मुख्यमंत्री म्हणून, बसव यांनी राज्याच्या तिजोरीचा वापर सामाजिक सुधारणा आणि धार्मिक चळवळ सुरू करण्यासाठी केला ज्यात शैव धर्माचे पुनरुज्जीवन, आणि जंगम म्हणवल्या जाणाऱ्या संन्यासींना सशक्त करण्यावर भर देण्यात आला. 12 व्या शतकात त्यांनी सुरू केलेल्या नाविन्यपूर्ण संस्थांपैकी एक म्हणजे अनुभव मंटपा, एक सार्वजनिक सभा आणि मेळावा ज्याने दूरच्या देशांतील विविध क्षेत्रातील पुरुष आणि स्त्रियांना आध्यात्मिक, आर्थिक आणि सामाजिक समस्यांवर खुलेपणाने चर्चा करण्यासाठी आकर्षित केले. (Sant basaveshwar information in Marathi) त्यांनी स्थानिक भाषेत काव्य रचले आणि त्यांचा संदेश लोकांपर्यंत पोहोचवला. त्यांची शिकवण आणि श्लोक जसे की कायकवी कैलास (काम हा कैलाशचा मार्ग आहे [आनंद, स्वर्ग] किंवा काम म्हणजे पूजा) लोकप्रिय झाले.

संत बसवेश्वर महान धार्मिक उपक्रम (Sant Basaveshwar great religious undertaking)

त्यांनी बागेवाडी सोडली आणि पुढील 12 वर्षे संगमेश्वर, कुडाला संगमाचा अभ्यास तत्कालीन शैव बुरुजामध्ये केला. तेथे त्यांनी विद्वानांशी संवाद साधला आणि त्यांच्या सामाजिक समजुतीच्या सहकार्याने त्यांचे आध्यात्मिक आणि धार्मिक विचार विकसित केले. ईशान्य गुरू म्हणूनही ओळखले जाणारे जटावद मुनींनी त्यांना शिक्षण प्राप्त करण्यास मदत केली. बसवण्णा यांनी इष्टलिंगाचा शोध लावला आणि लिंगायत धर्माचे संस्थापक आणि पहिले संदेष्टा बनले. बसवण्णा हे गुरु आहेत. आपले ज्ञान त्याच्यासाठी मार्गदर्शक आहे. त्याच्या एका वचनात तो म्हणतो पोहोच गुरु. अनेक समकालीन वाचनाकारांनी तिचे वर्णन केले आहे, म्हणजे स्वयंकृत धुंद आहे.

इष्टलिंग हे स्थरलिंग आणि चारलिंगापेक्षा खूप वेगळे आहे. इष्टलिंग हे देवाचे सार्वत्रिक प्रतीक आहे. ही मूर्ती कोणत्याही हिंदू देवतांचे प्रतिनिधित्व करत नाही. स्तवरलिंग हे ध्यान मुद्रा मध्ये शिवाचे प्रतिनिधित्व करते. चारलिंग हे स्थावरलिंगाचे धाकटे आहे.

वीरशैवांचा उपयोग चरा लिंग घालण्यासाठी केला जातो जो इष्टलिंगापेक्षा वेगळा आहे. चारा लिंगाने अस्पृश्यता दूर केली नाही. बसवण्णा इष्टलिंग सर्व मानवजातीमध्ये समानता प्रस्थापित करण्यासाठी, अस्पृश्यतेचे उच्चाटन करण्यासाठी, आध्यात्मिक ज्ञान आणि समाजसेवा प्राप्त करण्यासाठी साधन म्हणून वापरले गेले. बसवण्णांच्या सर्व कामांनी वीरशैववादाला खूप वेगळे रूप दिले ज्यामुळे लिंगायतवादाला जन्म मिळाला.

तुमच्या कल्पनेत फक्त एकच खरा, परिपूर्ण देव आहे यावर विश्वास ठेवणे समाविष्ट आहे;  याव्यतिरिक्त, त्यांनी अस्पृश्यता दूर करणे, अंधश्रद्धा, भ्रम, मंदिर संस्कृती आणि पौरोहित्य यासारख्या सामाजिक सेवा करणाऱ्या लोकांना तयार केले. त्याचा असा विश्वास होता की जे लोक खोट्या देवाचा शोध घेत आहेत त्यांना योग्य मार्ग दाखवणे आवश्यक आहे. त्यांनी मानवजातीमध्ये समानतेचा उपदेश केला आणि जाती, धर्म आणि लिंगाच्या सर्व अडथळ्यांचा निषेध केला, जातिव्यवस्थेच्या विरोधात लढा दिला. 12 व्या शतकातील सामाजिक व्यवस्थेतील क्रांतीसाठी त्यांना क्रांतिकारी (क्रांतिकारी) गुरु बसवण्णा म्हणूनही ओळखले जाते.

गुरु बसवण्णा यांनी आपल्या कारकिर्दीची सुरुवात मंगळवेढा येथे लेखापाल म्हणून केली कलाचुरीचा राजा बिज्जला, कल्याणी चालुक्य याच्या एका सामंतीमध्ये.

बिज्जला बसवकल्याणमध्ये, सत्तेतील सत्ता तैलापा चतुर्थाने (विक्रमदित्य सहावा, महान चालुक्य राजाचा नातू) मिळवली, तेव्हा बसवण्णाही कल्याणला गेले. त्याच्या प्रामाणिकपणा, कठोर परिश्रम आणि दूरदर्शी ध्येयाने, बसवा राजा बिज्जालाच्या दरबारात पंतप्रधानपदावर आला, ज्याने 1162–1167 पासून कल्याण (सध्याचे नाव बसवकल्याण) वर राज्य केले. तेथे त्यांनी लिंगायतवादावर खुलेपणाने चर्चा करण्यासाठी अनुभव मंटपा ही आध्यात्मिक संसद स्थापन केली, ज्याने भारतातील अनेक तपस्वींना आकर्षित केले.

त्यांचा कृष्णकल्पी तत्त्वावर विश्वास होता (कृती तुम्हाला स्वर्गाच्या मार्गावर आणते, कृती स्वर्ग आहे); एक पाऊल पुढे रवींद्रनाथ टागोरांच्या ‘काम है’ ची पूजा आहे. (Sant basaveshwar information in Marathi) याच वेळी वचना, साध्या आणि समजण्यास सुलभ काव्यात्मक लेखन ज्यात अत्यावश्यक शिकवणी आहेत, लिहिले गेले. खाली लिहिले होते की हजारो वाचनांपैकी एक बौद्ध धर्मावर आधारित आहे:

संत बसवेश्वर भेट (Visit of Saint Basaveshwar)

बसवा म्हणाले की, समाजजीवनाची मुळे समाजाच्या मलईमध्ये नाही तर समाजाच्या मलिनतेमध्ये रुजलेली असतात. हे मजेदार म्हणत आहे की गाय त्याच्या पाठीवर बसलेल्याला दूध देत नाही, परंतु जो त्याच्या पायावर बसतो त्याला दूध देते. त्याच्या विस्तृत सहानुभूतीने, त्याने उच्च आणि निम्न सारखेच आपल्या पटात कबूल केले.

बसवांनी स्थापन केलेल्या अनुभव मंटपाने सामाजिक लोकशाहीचा पाया घातला. बसवाचा असा विश्वास होता की माणूस त्याच्या जन्मामुळे नव्हे तर समाजातील त्याच्या मूल्यांमुळे महान होतो. याचा अर्थ माणसाबद्दल आदर आणि विश्वास आहे की सामान्य माणसाचा दर्जा हा माणूस म्हणून समाजातील एक चांगला भाग आहे.

त्यांनी घोषित केले की राज्यातील सर्व सदस्य मजूर आहेत: काही बौद्धिक मजूर असू शकतात आणि इतर हाताने कामगार असू शकतात. त्याने सरावाच्या नियमांपुढे ठेवले आणि त्याच्या जीवनाचा कठोरपणा होता. बसव यांनी आपल्या देशवासियांना आत्मशुद्धीचा धडा घरी आणला आहे. त्यांनी देशातील सार्वजनिक जीवनाचे नैतिक स्तर उंचावण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांनी असा आग्रह धरला की समाजातील वैयक्तिक सदस्यांप्रमाणे प्रशासकांनाही समान आचार नियम लागू होतात.

त्यांनी पूजेच्या रूपात कामावर भर देऊन हाताने श्रमाचे मोठेपण शिकवले. (Sant basaveshwar information in Marathi) प्रत्येक जातीच्या श्रमाकडे, ज्याला उच्च जातीच्या लोकांनी खाली पाहिले होते, प्रेमाने आणि आदराने पाहिले पाहिजे, असे ते म्हणतात. अशा प्रकारे कला आणि हस्तकला फुलली आणि जमिनीच्या अर्थशास्त्राच्या इतिहासात एक नवीन पाया घातला गेला.

बसवा यांनी शेती, फलोत्पादन, शिवणकाम, विणकाम, रंगाई आणि सुतारकाम अशा विविध व्यवसायांचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या लोकांच्या समित्या स्थापन केल्या. सर्व व्यवसायांना समान मूल्य मानले गेले आणि सदस्यांचे सर्व प्रकारचे व्यवसाय होते.

अशाप्रकारे जेदारा दासीमय्या एक विणकर, शंकर दासीमय्या एक शिंपी, मदिवाल मचाय्या एक लोक, मायादार केतय्या एक टोपली बनवणारे, किन्नरी बोम्मय्या एक सुवर्णकार, वक्कलमुद्द्याय एक शेतकरी, हडप अप्पन्ना एक नाई, जेदार मदन्ना एक सैनिक, गणदा कन्नप्पा एक तेलवाला, दोहर कक्कड चन्नय्या एक चर्मकार होता, मैदार चन्नय्या हा मोची होता आणि अंबिगरा चौदया हा फेरीवाला होता.

सत्यका, रामववे आणि सोमववे सारख्या महिलांचे अनुयायी आपापल्या व्यवसायांसह होते. मनोरंजक गोष्ट अशी होती की या सर्वांनी आणि बर्‍याच जणांनी त्यांच्या व्यवसायाबद्दल वचनांमध्ये (म्हणी) अतिशय उत्स्फूर्त प्रतिमा गायली आहे.

 

Leave a Comment

x