माझा आवडता संत वर निबंध | My favourite saint essay in marathi language

My favourite saint essay in marathi language – नमस्कार मित्रांनो, या लेखात आपण माझा आवडता संत वर निबंध पाहणार आहोत, कबीर किंवा कबीर साहिब हे 15 व्या शतकातील भारतीय गूढ कवी आणि संत होते. हिंदी साहित्याच्या भक्ती युगात तो देवाच्या भक्तीचा एक महान प्रवर्तक म्हणून उदयास आला. त्यांच्या लेखनाचा हिंदी प्रदेशाच्या भक्ती चळवळीवर खोलवर परिणाम झाला. त्यांचे लेखन शिखांच्या आदि ग्रंथातही आढळते.

माझा आवडता संत वर निबंध – My favourite saint essay in marathi language

My favourite saint essay in marathi language

माझा आवडता संत वर निबंध (Essay on my favorite saint)

संत कबीरदासांनी भक्तीपूर्वी धार्मिक पद्धती निश्चितपणे आत्मसात केल्या होत्या. पण त्यांनी या साधनांना केवळ तयारी किंवा भक्तीची भूमिका मानली. देवाच्या भक्तीत किंवा भक्तीत जीवनाचा अर्थ मानला. त्याचा राम निराकार असला तरी तो मानवी भावनांचा आधार आहे.

म्हणूनच कबीरने अनेक प्रकारच्या मानवी संबंधांमध्ये निराकार निर्गुण रामचीही आठवण केली आहे. तो भरतर आहे, कबीर बहूरिया आहे. ती कबीरची आई आहे – हरि जननी मैं बालक तोरा ‘तो वडील देखील आहे. ज्यांच्यासोबत कबीर बाजारात जाण्याचा हट्ट करतो.

कबीर भक्तीशिवाय सर्व साधनांना निरुपयोगी आणि निरर्थक मानतात. या प्रेम आणि भक्तीच्या बळावर, तो सर्व पुराण, कर्मकांड, अमानुषता, हिंसा, परंतु त्याच्या काळातील वेदनांना आव्हान देतो. त्याच्या कवितेतील उद्दामपणा, निर्भयता आणि कुत्सितपणा, त्याचे व्यक्तिमत्त्व आणि त्याची साधना देखील या भक्तीमुळे किंवा महाराजामुळे आहे.

पूर्वीच्या साधनांच्या व्याख्यात्मक शब्दाचा अवलंब केल्यानंतरही ते त्यात जो नवीन अर्थ भरतात तो प्रत्यक्षात भक्तीप्रेमाचा समान अर्थ आहे. संत कबीर आपला अनुभव, निरीक्षण आणि बुद्धी हे निर्णायक घटक मानतात, शास्त्र नाही. या दृष्टिकोनातून, तो खऱ्या अर्थाने निर्माता आहे. त्याच्या व्यंगाची तीव्रता आणि धार देखील शब्द आणि कृती यांच्यातील फरक पाहण्याच्या त्याच्या क्षमतेमुळे आहे. त्यांचा अनुभव किंवा अनुभव नाकारल्यामुळे परंपरेने दिलेले उपाय नाकारून ते नवीन प्रश्न विचारतात.

कबीरची भक्ती (Devotion to Kabir)

संत कबीर हे अत्यंत खोल मानवतेचे आणि सहानुभूतीचे कवी आहेत. अहंकार आणि निर्भयता हे त्याचे चिलखत आहे, त्याच्या हृदयात मानवी करुणा, धैर्य, जगाच्या सौंदर्याने भारावून गेलेले हृदय आहे. कबीरचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे काळाचे धारदार शरीर. तो काल सर्वव्यापी म्हणून दाखवतो आणि भक्तीला त्या काळातून सुटण्याचा मार्ग दाखवतो.

कबीर परंपरा, खऱ्या अर्थाने, विडंबनावर, वेळेच्या आकलनाची तीव्रता आणि सखोल मानवी करुणेवर शंका घेतल्यामुळे आधुनिक ज्ञान धारणेच्या अगदी जवळ असल्याचे दिसते. पण संत कबीरमध्ये गूढतेची भावना देखील आहे आणि रामामध्ये इतर भक्ती ही त्याची मूलभूत भावना आहे.

नाद, बिंदू, कुंडलिनी, षडचक्रभेदन इत्यादींचे वारंवार वर्णन ही कबीरांच्या कवितेची आंतरिक गूढ बाजू आहे. कबीर मध्ये, नैसर्गिक गूढ भावना अतिशय मार्मिकपणे व्यक्त केली गेली आहे. अशा प्रसंगी, ते अनेकदा उत्सुक असतात – कहो भैया अंबर कसाऊ लाग ‘

कबीरचे जीवनाबद्दलचे विचार (Kabir’s thoughts on life)

संत कबीर यांच्याकडे जीवनाची आध्यात्मिक बाजू समजून घेण्याची अद्भुत क्षमता होती. हा परस्पर विरोधाभास समजला नाही तर कबीरचे हृदय उघडत नाही. ज्याला जगणे म्हणतात. ही प्रत्यक्षात जगण्याची प्रक्रिया आहे आणि मृत्यूच्या दिशेने सतत प्रगती आहे. तरीही लोक कार्यक्षम विचारतात आणि कार्यक्षम सांगतात. लोकांना जीवनाची एक बाजू दिसते आणि दुसरी नाही. कबीर त्यावर व्यंग करतात, हसतात आणि करुणा करतात.

“कुसाल कुसाल कुसला विचारत नाही किंवा का?

जरा मुई ना भय मु कुसल कह ते हो ”

एक प्रचंड हलती प्रतिमा सादर करताना, कबीर आकाश आणि पृथ्वीला गिरणीची दोन चाके म्हणून वर्णन करतात. चालत्या चाकीला पाहून कबीर रडला / दोन मार्गांच्या मध्यभागी कोणीही शिल्लक नव्हते, त्याचप्रमाणे तो समाधी, सत्संग, गुरु उपदेश, हरी भजन इत्यादींची कोरडी भावना उत्कृष्ट इंद्रिय-आकलन तीव्रतेने चित्रित करतो. सतगुरु हमसू सहमत, एक व्यक्ती म्हणाला. बद्रने प्रेमाचा पाऊस पाडला, भाग गेला.

संत कबीर सादरी विधान सहसा खालच्या जातींना व्यवसायाच्या आधारावर उभे करते. सजावट योजनेत ते अनेकदा विणकर, माळी, कुंभार, लोहार, शिकारी, कलवार इत्यादी व्यवसाय वापरतात. ही भावना जवळजवळ सर्व निर्गुण कवींमध्ये आढळते.

निष्कर्ष (Conclusion)

अशाप्रकारे, भाषा, संवेदना, विचारपद्धती या सर्व पैलूंमध्ये संत कबीर अभिजातवादासमोर देशीपणाला महत्त्व देतात. संस्कृतच्या विहिरीचे पाणी सोडून तो स्वतः भाखाच्या वाहत्या नदीपर्यंत पोहोचतो. आणि ते प्रत्येकापर्यंत पोहोचवा. संस्कृत मुक्त संस्कृती बनवण्यात त्यांचे योगदान अमूल्य आहे. पंडित आणि मुल्ला इथे ते दोघे मिळून असंबद्ध बनवतात. मुळात कवी असल्याने, तो अनुभव शास्त्रापेक्षा अधिक अस्सल मानतो. वाफेवरचा खोल आत्मविश्वास हे त्याच्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वाचे सर्वात मोठे वैशिष्ट्य म्हणता येईल.

 

Leave a Comment

x