“संत तुकाराम” वर निबंध | Essay on sant tukaram in Marathi

Essay on sant tukaram in Marathiनमस्कार मित्रांनो, या लेखात आपण “संत तुकाराम” वर निबंध पाहणार आहोत, संत तुकाराम हे महाराष्ट्राच्या त्या संतांपैकी एक होते, ज्यांनी दुष्टांच्या अत्याचाराला हसले आणि सहन केले. मत्सर, द्वेष, अहंकार, वैर यापासून दूर, या निष्पाप ऋषींनी आपल्या यक्तीने आणि अभंगाने सामान्य माणसाला सोपा मार्ग सुचवला.

भक्तीचा मार्ग कठीण वाटणाऱ्या उच्चवर्गीय लोकांनी आपले अस्तित्व मिटवण्याचा पुरेपूर प्रयत्न केला. पण ज्याच्यावर देवाची कृपा आहे त्याला जग काय करणार?

“संत तुकाराम” वर निबंध – Essay on sant tukaram in Marathi

Essay on sant tukaram in Marathi

“संत तुकाराम” वर निबंध (Essay on “Sant Tukaram” 300 Words)

जगद्गुरु संतश्रेष्ठ तुकाराम महाराज, हे मुलाखत घेणारे, निभार्ड आणि एक, एक महान संत कवी असत. विशिष्ठ वर्गाची पारंपारिक मक्तेदरी असेला वेदांत तुकोबांचया अभंगवनीतुन सामान्य माणसांनी झळा वाहला. ‘अभंग मितला की तो फक्त तुकोबांचाच’ (अभंग तुकयाचा) आणि वाढलेली लोकप्रियता थँनचाय अभंग मिलाली.

संत तुकारामंची भावकविता म्हंजे अभंग, ओ महाराष्ट्र्या हे सांस्कृतिक परंपरेचे मोठे प्रतीक बनले आहे. वारकरी, देवभक्त, साहित्यिक, अभ्यसिस, सामान्य रसिक यांनी आजचा तिच्य अभंग, त्सेचे त्यांच अभंग खेडयातिल अशिक्षित लोकनचायही नित्य पथहात यांचा सराव केला. आज लोकप्रियता ‘अभंग’ आली आहे, वडटेक आली आहे.

‘वेदाचा अर्थ आहे आमसिच थावा. इतरानी वाहवा भर माथा. ‘तुझा आवाज सहज बोलतो. त्यचे घारी वेदांत वाहे पाणी .. ‘ते विटेवरचे सवले परब्रह्म सगुण सक्कर होउं, आपोआप ला तुकोबांचया’ अभंग-भक्तिरसात ‘बुडवुन घन्याट आशीर्वाद मानतात.

‘आम्हा घारी संपत्तीचे अक्षर रत्ने. मी माझे शब्द शब्दांनी वापरून पाहिले पाहिजेत. देश-काल-लिंग भेदाच्य पालिकाडे त्‍यांची कविता प्रतिभा ‘विष्णुमाया जग वैष्णवाचा धर्म. भेदाभे-भ्राम आमंगळ. सांप्रदायिक अभिमुखता बाजुला थेवून एक्यभाव, समानता प्रस्तावित केली.

भागवत धर्माचा कास होन्येचे महाभाग्य त्याना लाभले. महाराष्ट्र्या ह्रुदयात अभंग रूपाने ते स्थिरवाले दुखावले. तनाच्य निरपेक्ष परातत्त्वाचा स्पर्श येतो. मंत्राचें पावित्र्य यांच्य शब्करते पाझरते। तियांचे अभंग महांजे ‘अक्षर वाम्या’ या. त्‍यांचि प्रत्‍यभूति त्‍यांचिया भावकवत् आहे। तेंच्य कवयतिल गोडवा आणि भाशेची रसलता अतुलनीय आहेत.

एका शुचिश्मंत घराण्यत पुणे जिलहतिल देहू येथे शके 1530 मध्यरात्री (इसवी सन 1608) वसंत पंचमी (माघ शु. पंचमी) किंवा दिवासी त्यंच जन्म झाला. नटटिच इ. एस. 2008 किंवा वर्ष टायंच्या जन्माला 400 वर्षांची पूर्ण झाली आहे. तान्चे घरणे अधिक आणि अदनव अंबिले येतात. यंच्य घरनितीतिल विश्वंभरबुवा, हे मूळ पुरुष, विठ्ठलाचा मोठा भक्त असता. तयांच्या घरनयात पंढरीची वारी करन्याची परंपरा असती. तान्चे वडील बोल्होबा आणि मी कनकाई होता. तियाना सावजी मोथा भाऊ असता आणि कान्होबा धकता भाऊ असता. मोथा भाऊ सावजी असंतुष्ट झाले असते. संपूर्ण जवाबदारी तुकोबांच्यवरच झाली असती. पुण्यचे आप्पाजी गुळवे यंची कन्या जिजाई (आवडी) यंच्याशी तयांचा लग्न झाला.

तुकोबांचे, हे अखंड समाज, सर्व स्तरहीन, इतके काटलेले, ते असंख्य लोकांचया मुखांतून त्यचे चरण सहजगत्या बाहेर पडले. (Essay on sant tukaram in Marathi) मराठी भाषेत अनेक पायऱ्या आहेत. अवघ्या 41 वर्षांच्य आयुशयत त्यानी सुमारे 5000 अभंगांची रचना केली. प्रत्येक क्षण त्यानी भक्तें आणि नामसंकीर्तनाने जगविला.

“संत तुकाराम” वर निबंध (Essay on “Sant Tukaram” 400 Words)

संत तुकाराम यांचा जन्म 1608 मध्ये पूना येथील इंद्रायणी नदीच्या काठावर असलेल्या देहू नावाच्या गावात शूद्र कुटुंबात झाला. म्हणून ते स्वतःला “शूद्रवंशी जन्म” म्हणतात. म्हणजेच मी म्हणायचो की मी शुद्राच्या वेषात जन्म घेतला आहे. असे म्हटले जाते की त्यांचा जन्म एका वैश्य कुटुंबात झाला, म्हणजे बनिया. त्यांच्या वडिलांचे नाव बोल्होबा आणि आईचे नाव कनकाई होते. त्याला दोन बायका होत्या.

एकाचे नाव रखुबाई होते. ती दम्याने मरण पावली आणि दुसऱ्याचे नाव जिजाई असे होते, ज्याने तीन मुले आणि तीन मुलींना जन्म दिला. त्यापैकी ज्येष्ठ पुत्र नारायण बाबा आजीवन ब्रह्मचारी राहिले. जरी तुकारामजींनी बनियाचा व्यवसाय स्वीकारला होता, परंतु या व्यवसायात ते साधे आहेत हे जाणून लोक त्यांची फसवणूक करायचे.

पती संत तुकारामांच्या षी वृत्तीमुळे त्यांच्या पत्नी जिजाईंना खूप त्रास सहन करावा लागला. ही एक वेळची घटना आहे. शेतात उसाचे पीक चांगले होते. तुकाराम ऊसाने भरलेली बैलगाडी घेऊन घराभोवती फिरत होता. लहान मुले आणि वृद्ध लोक वाटेत जे काही मागतील ते तुकाराम त्यांना देत असत.

घरी पोचल्यावर, जेव्हा फक्त एक ऊस शिल्लक होता, तेव्हा भाऊ-बहिणीला दुःख झाले की ती संसार कसा चालवू शकेल. रागाच्या भरात भावाने तुकारामजींच्या पाठीवर ऊस फेकला. उसाचे दोन तुकडे पाहून तुकाराम हसले आणि मेहुण्याला म्हणाले: “इथे, देवाने तुझ्या आणि माझ्यासाठी उसाचे दोन समान तुकडे केले आहेत.”

भाऊजी काय म्हणतात? अशा सहनशीलतेचे आणखी एक उदाहरण सापडते जेव्हा एखादी व्यक्ती, जो दररोज तुकारामांच्या कीर्तनाला हजेरी लावत असे, एक दिवस तुकारामाची म्हैस त्याच्या शेतात चरत असे.

याचा राग येऊन त्याने तुकारामांना शिवीगाळ तर केलीच पण काट्याने काठीने मारहाण केली. तो संध्याकाळी कीर्तनाला पोहचला नाही, तेव्हा तुकाराम त्याला प्रेमाने घ्यायला गेला. (Essay on sant tukaram in Marathi) तो तिच्या पाया पडून माफी मागू लागला.

त्याचे अद्भुत जीवन (His wonderful life)

जेव्हा शूद्र तुकारामांनी देवाच्या भजन-कीर्तनासह मराठीत अभंग रचले, तेव्हा त्यांचे अभंगांचे पुस्तक पाहून उच्चवर्णीय ब्राह्मणांनी त्यांची निंदा केली की तुम्हाला हे सर्व अधिकार नाहीत कारण तुम्ही एका निम्न जातीचे आहात.

अगदी रामेश्वर भट्ट नावाच्या ब्राह्मणानेही त्याची सर्व पुस्तके इंद्रायणी नदीत वाहून जाण्यास सांगितले. Attitudeषी वृत्तीच्या तुकारामांनी सर्व पोथ्या नदीत वाहून नेल्या. काही काळानंतर, जेव्हा त्याने असे केल्याबद्दल पश्चात्ताप केला, तेव्हा तो विठ्ठल मंदिरासमोर बसला असताना रडू लागला.

तेरा दिवस कोरडे आणि तहानलेले तिथेच पडून होते. चौदाव्या दिवशी विठ्ठल स्वतः प्रकट झाला आणि त्याला म्हणाला: “तुझी पुस्तके नदीच्या बाहेर पडली होती, तुझ्या पुस्तकांची काळजी घे.” नेमके तेच घडले. एवढेच नाही तर काही दुष्ट, मत्सरी ब्राह्मणांनी एकट्या दुष्ट दिसणाऱ्या स्त्रीला बदनाम करण्यासाठी पाठवले.

तुकारामाच्या हृदयाची शुद्धता पाहून स्त्रीला तिच्या कृत्याची लाज वाटली आणि पश्चात्ताप झाला. एकदा महाराज शिवाजी तुकारामांच्या कीर्तन सभेला दर्शनासाठी आले होते. बादशाहाच्या आदेशानुसार काही मुस्लिम सैनिक शिवाजीला पकडण्यासाठी तेथे पोहोचले.

तुकारामजींनी आपल्या चमत्कारिक सामर्थ्याने तिथे बसलेल्या सर्व लोकांना शिवाजीचे रूप दिले. मुसलमान सैनिक डोक्याला मारत रिकाम्या हाताने परतले. 1630-31 मध्ये त्याने गंभीर दुष्काळ आणि साथीपासून गावाचे रक्षण केले.

उपसंहार (Epilogue)

संत तुकारामांचे संपूर्ण जीवन दर्शविते की दुष्ट लोकही संतांसोबत राहतात, परंतु त्यांचा दुष्टपणा संतांच्या लक्षात येत नाही. पश्चात्ताप हे त्याच्या जीवनाचे ध्येय आहे. देवाच्या उपासनेत लीन होऊन संसारी लोकांच्या कल्याणासाठीच संत या पृथ्वीवर जन्म घेतात.

भगवान विठ्ठलाचे कीर्तन करताना तुकारामजी 1649 मध्ये मंदिरातून गायब झाले. असा लोकांचा विश्वास आहे. चार हजार अभंगांद्वारे हरिभक्तीला प्रेरणा देणाऱ्या संताच्या स्मरणार्थ दरवर्षी जनस्थान देहू येथे एक मोठा मेळा भरतो.

आषाढी एकादशीला तुकारामजींची पालखी देहूहून पंढरपूरला नेली जाते. यात्रेकरूंनी पायी पंढरपूरला जाण्याची प्रथा शेकडो वर्षांपासून सुरू आहे. पंढरपुरातील विठोबा ही पांडुरंगाची (विष्णूचा अवतार) मूर्ती आहे.

 

Leave a Comment

x