संत ज्ञानेश्वर वर निबंध | Essay on sant dnyaneshwar in Marathi

Essay on sant dnyaneshwar in Marathi – नमस्कार मित्रांनो, या लेखात आपण संत ज्ञानेश्वर वर निबंध पाहणार आहोत, संत ज्ञानेश्वर हे तेराव्या शतकातील महाराष्ट्राचे महान संत होते. त्यांनी ज्ञानेश्वरी रचली. संत ज्ञानेश्वरांची गणना भारतातील महान संत आणि मराठी कवींमध्ये केली जाते. हे संत नामदेवांचे समकालीन होते आणि त्यांच्याबरोबर त्यांनी संपूर्ण महाराष्ट्रात प्रवास केला, लोकांना ज्ञान आणि भक्तीची ओळख करून दिली आणि समता, समतेचा उपदेश केला. महाराष्ट्र-संस्कृतीच्या ‘प्रोटो-प्रमोटर’मध्येही त्यांचा विचार केला जातो.

संत ज्ञानेश्वर वर निबंध – Essay on sant dnyaneshwar in Marathi

Essay on sant dnyaneshwar in Marathi

संत ज्ञानेश्वर वर निबंध (Essay on Saint Dnyaneshwar)

संत ज्ञानेश्वर म्हणजे महाराष्ट्राचे अनमोल रत्न! असे अनोखे व्यक्तिमत्व आणि अलौकिक चरित्र अर्थात संत ज्ञानेश्वर, महाराष्ट्राच्या सांस्कृतिक जीवनाचे, अतींद्रिय क्षेत्राचे, ‘ना भूत ना भविष्य’! गेली सुमारे 25२५ वर्षे महाराष्ट्रातील सर्व पिढ्यांनी, समाजातील सर्व स्तरांतील लोकांनी, व्यक्तिमत्त्व त्यांच्या मनात अतूट श्रद्धेचे स्थान म्हणून ठेवले आहे; आणि येणाऱ्या असंख्य पिढ्यांसाठी विश्वासाचे स्थान कायम आणि उच्च स्थानावर राहणार आहे; अशी एकांगी व्यक्ती, म्हणजेच संत ज्ञानेश्वर!

ब्रह्म साम्राज्य चक्रवर्ती, अलौकिक काव्यात्मक प्रतिभा असलेला काव्यात्मक प्रतिभा, एक महान तत्त्ववेत्ता, एक महान संत, संपूर्ण जगाच्या कल्याणाची काळजी घेणारा ईश्वरभक्त, परिपूर्ण ज्ञानाचे प्रतीक, श्री विठ्ठलाचा प्राणसखा – अशा शब्दात त्याचे वर्णन केले आहे ; परंतु असे दिसते की शब्दसंग्रह देखील त्यांचे संपूर्ण वर्णन करण्यासाठी अपूर्ण आहे.

संत चोखामेळा त्यांना खालील शब्दात वंदन करतात. भारतीय संस्कृती आणि सभ्यतेचे पुरस्कर्ते, संत आध्यात्मिक ज्ञानाचे मार्तंड युग पुरुष, संत ज्ञानेश्वरजी यांच्या ज्ञानामुळे आजही दलित समाज स्वत: चा अभिमान वाटतो. त्यांच्या संदेशाद्वारे समन्वय आणि बंधुत्वाची भावना चालवली जात आहे.

संत ज्ञानेश्वरांचा जन्म महाराष्ट्रातील औरंगाबाद जिल्ह्यातील पैठणजवळ आपेगाव येथील भाद्रपदातील कृष्ण पक्षाच्या अष्टमीला 1275 मध्ये झाला. त्यांच्या वडिलांचे नाव विठ्ठल पंत आणि आईचे नाव रुक्मिणीबाई होते. मुक्ताबाई त्यांची बहीण होती. त्याचे दोन्ही भाऊ निवृत्तीनाथ आणि सोपानदेवही संत स्वभावाचे होते.

त्याच्या वडिलांनी तारुण्यातच गृहस्थाचा त्याग करून संन्यास घेतला होता, परंतु गुरूंच्या आदेशाने त्यांना पुन्हा घरगुती जीवन सुरू करावे लागले. या घटनेला समाजाने मान्यता दिली नाही आणि त्यांना समाजातून बहिष्कृत करावे लागले. ज्ञानेश्वरच्या आई -वडिलांकडून हा अपमान सहन झाला नाही आणि मुलाच्या ज्ञानेश्वरच्या डोक्यावरून त्याच्या पालकांची सावली कायमची उठली.

त्या दिवसात सर्व ग्रंथ संस्कृत मध्ये होते आणि सामान्य लोकांना संस्कृत माहित नव्हते, परिणामी, केवळ 15 वर्षांच्या वयात, ज्ञानेश्वरी नावाच्या मराठीमध्ये गीतेवर भाष्य करून, ज्ञानेश्वर नावाच्या एका आश्चर्यकारक मुलाचे लॅप उघडले. लोकांच्या भाषेत ज्ञान. हे संत नामदेवांचे समकालीन होते आणि त्यांच्याबरोबर संपूर्ण महाराष्ट्रात फिरले, लोकांना ज्ञान आणि भक्तीची ओळख करून दिली आणि समता, समता यांचा उपदेश केला. वयाच्या अवघ्या 21 व्या वर्षी हे महान संत आणि भक्त कवी हे नश्वर जग सोडून समाधी झाले.

अगदी लहान वयातच ज्ञानेश्वरजींना जातीतून बहिष्कृत केल्यानंतर अनेक त्रासांना सामोरे जावे लागले. त्यांच्याकडे राहण्यासाठी योग्य झोपडीही नव्हती. संपूर्ण जगाने त्याला संन्यासीचा मुलगा म्हणुन तिरस्कार केला. लोकांनी त्याला सर्व प्रकारचे त्रास दिले, परंतु त्याने संपूर्ण जगावर अमृत शिंपडले. (Essay on sant dnyaneshwar in Marathi) वर्षानुवर्षे हा बालक भगीरथ कठोर तपश्चर्या करत राहिला. त्यांचे साहित्य म्हणजे सागरपुत्रांचे तारण आणि गंगेमधून राख पडलेले तत्कालीन समाज बंध. भवर्थाने दीपिकाची ज्योत प्रज्वलित केली.

तो प्रकाश इतका अद्भुत आहे की तो पेटवला गेला. तो प्रकाश इतका अद्भुत आहे की कोणालाही त्याची ज्योत वाटत नाही, प्रत्येकाला प्रकाश मिळतो. ज्ञानेश्वरजींच्या महान साहित्यात कोठेही कोणाविरुद्ध तक्रार नाही. राग, राग, मत्सर, मत्सर यांचा मागमूसही नाही. समग्र ज्ञानेश्वरी हे क्षमेचे विस्तृत प्रवचन आहे.

ज्ञानेश्वरजींची धाकटी बहीण मुक्ताबाई यांना या प्रकरणाचा मोठा अधिकार आहे. एक दंतकथा आहे की एकदा एका खोडकर व्यक्तीने ज्ञानेश्वरजींचा अपमान केला. त्याला खूप वाईट वाटले आणि दार बंद करून खोलीत बसलो. जेव्हा त्याने दरवाजा उघडण्यास नकार दिला, तेव्हा मुक्ताबाईने त्याला केलेली विनंती मराठी साहित्यात ताटीचे अभंग (दरवाजाचा अभंग) म्हणून प्रसिद्ध आहे.

शुद्धिपत्राची पावती (Receipt of Corrigendum)

नंतरच्या दिवसांमध्ये, ज्ञानेश्वरांचा मोठा भाऊ, निवृत्तीनाथ गुरु गागीनाथला भेटला. ते विठ्ठल पंतांचे गुरू होते. त्यांनी निवृत्तीनाथांना योग मार्गाची दीक्षा आणि कृष्णाची उपासना शिकवली. पुढे निवृत्तीनाथांनीही ज्ञानेश्वरांची दीक्षा घेतली. मग हे लोक पंडितांकडून शुद्धिपत्र घेण्याच्या हेतूने पैठण गाठले. ज्ञानेश्वरांच्या तेथे राहण्याच्या दिवसांपासून अनेक चमत्कारिक कथा आहेत.

म्हशीच्या डोक्यावर हात ठेवून त्याने तोंडाने वेद मंत्रांचे पठण केले असे म्हणतात. काठीने म्हैस मारल्याच्या खुणा ज्ञानेश्वरांच्या अंगावर उमटल्या. हे सर्व पाहून पैठणच्या पंडितांनी ज्ञानेश्वर आणि त्यांच्या भावाला शुद्धीपत्र दिले. आता त्याची कीर्ती त्याच्या गावात पोहोचली होती. तेथेही त्यांचे जोरदार स्वागत करण्यात आले.

पालकांचा मृत्यू (Death of a parent)

ज्ञानेश्वरांचे वडील विठ्ठल पंत निवृत्ती सोडून गृहस्थ झाल्यामुळे समाजाने बहिष्कार टाकला. तो कोणत्याही प्रकारचे प्रायश्चित करण्यास तयार होता, परंतु शास्त्रांनी सांगितले की त्याच्यासाठी देहाचा त्याग करण्याशिवाय दुसरे कोणतेही प्रायश्चित्त नाही आणि त्याचे पुत्र पवित्र धागाही घालू शकत नाहीत. यावर, विठ्ठल पंत प्रयागमधील त्रिवेणी येथे गेले आणि त्यांचे निधन झाले.

ज्ञानेश्वरी (Dnyaneshwari)

ज्ञानेश्वरी ही महाराष्ट्राच्या संत कवी ज्ञानेश्वरांनी मराठी भाषेत श्रीमद्भगवद्गीतेवर लिहिलेली पहिली भाष्य आहे. खरं तर, हे एक काव्यात्मक प्रवचन आहे, जे ज्ञानेश्वरांनी त्यांचे गुरु निवृत्तीनाथ यांच्या मार्गदर्शनाखाली इतर संतांसमोर दिले. (Essay on sant dnyaneshwar in Marathi) यामध्ये गीतेच्या मूळ 700 श्लोकांचा मराठी भाषेच्या 9000 ओवींमध्ये अतिशय रसाळ आणि ज्वलंत अर्थ आहे. फरक एवढाच आहे की तो श्री शंकराचार्यांसारखा गीतेचा प्रतिपदा भाष्य नाही. किंबहुना ती गीतेची भावार्थदीपिका आहे.

हे भाष्य किंवा भाष्य ही ज्ञानेश्वरजींच्या स्वतंत्र बुद्धीची देणगी आहे. कवीची आत्मबुद्धी मूळ गीतेच्या अध्याय संगत आणि श्लोक संगाच्या संदर्भातही अनेक ठिकाणी दिसून आली आहे. सुरुवातीच्या अध्यायांवरील भाष्य थोडक्यात आहे, पण हळूहळू ज्ञानेश्वरजींची प्रतिभा फुलली आहे. ज्ञानेश्वरांना गुरु-भक्ती, प्रेक्षकांची प्रार्थना, मराठी भाषेचा अभिमान, गीतेचे स्तवन, श्रीकृष्ण आणि अर्जुन यांचे कृत्रिम स्नेह इत्यादी विशेषतः मोहित झाले.

याविषयी चर्चा करताना ज्ञानेश्वरांचे भाषण प्रत्यक्षात मुळाक्षरांच्या साहित्याच्या दागिन्यांनी सजलेले आहे. हे खरे आहे की आजपर्यंत भगवद्गीतेवर अधिकृत आवाजासह अनेक काव्याची पुस्तके लिहिली गेली आहेत. त्यांच्या विशिष्ट गुणांमुळे, त्यांचे निर्माते आपापल्या ठिकाणी सर्वोत्तम आहेत, तथापि, डॉ. राव दो रानडे यांच्या योग्य शब्दात, असे म्हणावे लागेल की गीतेच्या सर्व भाष्यांमध्ये ‘ज्ञानेश्वरी’ला सर्वोत्तम स्थान आहे विद्वत्ता, कविता आणि संतत्व या तीन दृष्टिकोनांचा.

 

Leave a Comment

x